中村紀子的父親中村卓也，是早稻田大學的教授，教的是社會學。但他業餘酷愛吟誦漢詩和練習書法，是日本吟道學院的理事。

在日本，寫漢詩、吟漢詩，是很流行、很高雅的活動。遠在1世紀第90任天皇龜山天皇在位時，就創辦了由皇宮組織的春季吟詩活動，一直延續至今。自1874年明治維新時起，加入了平民競賽的部分，成為皇宮每年最為盛大的活動之一，電視臺也會進行實況轉播。每年定好一個題目，詩人們就各顯神通，爭妍鬥豔。連天皇、皇后都出席與民同樂，並各自吟誦自己的新作。一個文化活動能延續七百多年，可見日本這個民族的韌性和耐力。

在當今世界，中國文化直接用漢語言，原封不動地進入一個外國，並受到追捧，應是十分罕見了。但在中國歷史上，主要是盛唐時期，卻是司空見慣。《全唐詩》第7卷就有日本人朝衡和長屋的詩作。朝衡即阿倍仲麻呂，擁有日本和中國雙重國籍，長屋即長屋王卻是純粹的日本漢詩人。從那時起，不僅有了日本漢詩，還有了朝鮮漢詩、越南漢詩等等。當年中越友好時，中國讀者經常在人民日報上讀到胡志明、黃文歡等人的漢詩。日本學者指出：“包括日本、中國、韓國、朝鮮、越南等國家的東亞，不單是一個地理性概念，而是用‘漢字文明圈’這一形態聯絡在一起的，具有歷史、地理、文化等共通性的人文地域概念”，可謂所言不虛。

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