也就是說，竺道生是透過“對著空石頭堆吟唱”的方法，觸發了驅動點頭石的內力。這麼解釋似乎還有些抽象，換個描述方式就是——音樂使石頭產生共振，形成動力，啟動點頭石。

對物理學稍有了解的朋友們應該都知道聲波共振原理——任何一個系統都存在其固有的振動頻率，稱為固有頻率。當系統受到與本身固有頻率相同的強迫振動時，系統振幅可能達到非常大的值。

從聲學角度來講，聲波共振是指利用一個與系統固有頻率相同的聲波，對系統形成激勵，從而與系統達到共振，系統結構可能會被破壞。共振又稱為“共鳴”，指的是物體因共振而發聲的現象。比如兩個頻率相同的音叉靠近，其中一個振動發聲時，另一個也會發聲。

大膽地假設一下：《涅槃經》分40卷13品，37萬6千多個字（這麼想想，竺道生他老人家吟唱了好幾天，也是不容易。且不說這體力了得，光是記憶力也絕非常人）。竺道生吟唱到某段經文，與空石頭堆裡某塊石頭產生共鳴，振幅形成的動力驅動了點頭石。

如果這個假設成立，我現在立即要做的，就是找出《涅槃經》裡能產生共鳴經文，吟唱出來。但是，從37萬多字的經文裡，找這麼一段經文，無異於在大海撈針。更何況，竺道生使用哪種音調、哪種口音吟唱，我壓根兒不知道。

音調倒還好說，怎麼也脫不開宮、商、角、徵、羽的古音律範疇，但是口音才是最重要的。不同的口音，唱出來的歌，形成的聲波，那區別可就大了。用四川話和東北話唱同一首歌，那絕對是兩個味兒。

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