過不多時，宋慈翻到了三月和四月的收解記錄，吳此仁的名字在字裡行間出現了兩次。按照賬本所記，吳此仁前一次來折銀解庫，是在三月二十七，典當的是衣服鞋子，後一次是在四月初一，也就是禹秋蘭遇害的次日，典當的是一枚玉扣平安符和一支銀簪子。

宋慈從韓絮處得知，母親遇害當天，曾從韓淑那裡獲贈一枚極為貴重的平安符。他也記得父親曾送給母親一支銀簪子，這支銀簪子很可能是殺害母親的兇器之一。這兩樣東西，案發後都不知所終，如今出現在吳此仁的典當記錄中，可見當年吳此仁的確在錦繡客舍主守自盜，而當母親遇害之時，吳此仁的同夥——他推想極大可能是吳大六——也的確藏身在行香子房中，目擊了兇手行兇，事後極可能見財起意，將值錢的平安符和銀簪子一併順走了。

宋慈想著這些，繼續朝賬本上看去，只見這兩樣當物都註明了過期未贖，被一個叫作“金學士”的人買走了。他將這一頁賬本示與鄒員外，詢問金學士是何人，又問這兩樣當物是否還能追回。

鄒員外看罷賬本所錄，道：“這位金學士，就是個倒賣金銀古玩的本地商人，我也有多年未見此人，不過多找人問問，應該能尋得到他。至於這兩樣當物，金學士買去了，定還會倒賣給他人。這平安符是玉質的，按著買主一路追下去，或許還能尋到原物。銀簪子嘛，到底是金銀器物，又過了十多年之久，只怕早就熔了重鑄他物，要想尋得原物，怕是有些難。”

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