徐爾一不做聲了。畢竟皇帝都點頭了，那自然就是認可了陳仁錫的說法。

細想一下，陳仁錫說的也確實沒錯。

涉及國家大事層面，若是志同道合，透過文章著作，也可信任。

一個人什麼都可以偽裝，唯獨他的見識水平沒有辦法偽裝。

如果誌異道乖，即便朝夕相處，也未必能看得清。

果然，崇禎皇帝說道：

“列位都應該是能聽得進道理，能辦實事的人。

“宮裡耳目眾多，若是在那裡商議，難免傳揚出去，反倒可能讓列位愛卿被其他官員側目而視。”

“正好玄扈先生提出修歷，朕以討論修歷的名義在觀星臺上召集列位。剛才已經談到科舉，其實朕想變得不止科舉。”

陳仁錫拈了一下鬍鬚，道：

“陛下之意看來是應在《革》卦了！”

在場八人都是精通四書五經的，對《易經》自然也熟悉。

一說《革》卦，便都明白了。

徐光啟眸子發光，緩緩道：

“莫非是如紫陽夫子說的話？”

徐光啟嘴裡的紫陽夫子是指朱熹。

徐光啟最為推崇朱熹。

他曾經在《刻紫陽朱子全集序》中說：“學孔氏者必從朱氏始”

又說“舍紫陽，其將何途之從而致之哉？”

便是徐光啟大力倡導的格物窮理之學，論說根源也來自於朱熹。

如朱熹說的“格物窮理，有一物便有一理。窮得到後，遇事觸物皆撞著這道理”

“上而無極、太極，下而至於一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理。

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