聽完鄭安世的敘述，洛白山大概是搞明白了一些發生在這裡的異常，但伴隨而來的是更多的不理解。

首先，根據鄭安世所說，一切都源頭來源於一個被破壞的墓穴。一般來說，已經死過一次的東西，被二次破壞所產生的負面影響，相當於第一次，是弱小到可以忽略不計的東西。也就是說，對一個人的屍體破壞，除了承受社會公理道義的壓迫，所造成的自我譴責，是不會催生靈這樣的東西的。

但是，破壞一個人的墓穴，情況就稍微有些不同了。一個人的墓穴，不僅僅承載著一個死去之人的屍體，還蘊含著這個人親人、朋友、參與制造墓穴的外人等等一系列人的某種意念。一旦墓穴被毀壞，並傳了出去，所催生的巨大負面影響，依據墓穴主人在當時時代的身份地位，可以變成一種達到直接催生靈主的程度。比如說，如果大唐第一位皇主的墓，在第二任皇主上位不久，被人以一種相當徹底的方法破壞掉了，並且弄得天下人皆知，那麼，也許天下人知道後，產生巨大恐慌、不安的下一刻，一尊大靈主，甚至更強的靈，就從那個皇帝的墓穴原址誕生了。

鑑於這樣的原因，通靈師在厚葬習俗誕生時，就默默推動社會公理誕生這種挖人祖墳是最大的孽罪，從而讓盜墓者這個行業出現後，始終保持一種低調行事，最小限度破壞墓穴的行規。所以，就算是後來歷史上一些官方盜墓，也是儘量掩人耳目，最小限度破壞墓穴。

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