另外，對於那些新生產出來的化肥，鍾會也提出了增加生產線的構想。

東平王正在想辦法增加其生產效率，透過別的方式來進行。

而在提高百姓們的生活水平上，張華則是提出了保息之政。

大概就是廟堂出錢來履行國民福利，給予百姓們一個最低保障，對各類百姓們進行不同的救濟和庇護，提升百姓們的生活水平。

這項看似跨越了時代的政策，實際上在周禮之中就有記載，是屬於很古老的仁政。

這個政策被稱為保息六養。

一日慈幼，二日養老，三日振窮，四日恤貧，五日寬疾，六日安富。

這就是古代的保息六養，第一個就是關愛孩童，第二個是贍養老人，第三個是指那些鰥寡孤獨者，第四個才是窮人，第五個是殘疾人，第六個是有錢人。

為什麼有錢人也在救濟的行列裡？其實這不是救濟，是指國家不能從富戶手裡劫掠錢財，要讓他們得到安寧。

兩漢也倡導這種六養，故而，常常能看到兩漢皇帝會主動下令，拿出布帛和糧食贈送給孩童，老人，窮人，殘疾人等等，這種行為還是全國性的。

而這種六養當然不是像後世那樣的龐大，是一種不頻繁的行為，是時不時進行救濟和保障的，不是年年都有。

而且會因為皇帝而各異。

若是遇到文帝，能常常得到救濟，若是遇到晚年武帝…。不讓你捐錢都算是厚待了。

從漢到魏，很多福利體系都沒了，這種保障百姓的制度幾乎全部消失不見，直到北魏時期，開始漢化，又重新設立福利體系，供養七十歲以上的老者，推行救濟貧民消滅貧困。

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