在這三百年中，均田制的確緩和了地主階級和貧農們的矛盾，也給農民們帶來了一段好日子。

這個“好日子”當然和我們現代化的農耕生活水平相差甚遠，在那個年代，能夠全家吃飽，就已經是盛世下能達到的較好的的圖景。

這是受到生產力的制約。小農純手工種植的效率難免有低效率的弊端，就算是放到現代，萬千畝田的大農莊是一種效果，承包一百畝的小承包商也很有賺頭，但是不可忽視小農手工種植在農村依然有很多。

和千百年前相比，這些小農種植者們在新時代，至少能夠脫貧奔小康。而在封建社會中，吃飽飯，有地種，這就是他們最樸素、最真誠的心願。

均田制一直維持到了中唐時期，有學者認為即便是貞觀之治這樣名聲浩大的盛世開端，農民的生活，也不過是勉強果腹，國富富不到民，盛世之名，名不副實。

也有一定的道理吧，不過對比起前隋後晚唐，貞觀的民本思想已經算是相當優秀的了。】

李世民立刻在“民本”二字上做了重重的標註——這是天幕欽定的核心要義，等自己上任了是要考的！

現在的李世民，和當年那個，十七歲，只擅長領兵打仗的少年人不一樣了，為了日後的大業，他早早設立了文學館，招攬門生，自己也對治國理政的著作多有研習，在日復一日向幕僚們請教的時光中，他已能獨立對天幕提供的思路方向產生髮散思考。

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