作者有話說：

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《九歌·雲中君》靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。

《莊子·齊物論》天地與我並生，而萬物與我為一。

《老子·德經·第四十七章 》其出彌遠，其知彌少。

《老子·德經·第四十一章 》大音希聲，大象無形。

《鬼谷子·抵巇》物有自然，事有合離。

《鬼谷子·捭闔》變化無窮，各有所歸。

《易傳·彖傳上·乾》大哉乾元，萬物資始，乃統天。

《管子·封禪》[1]桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。[2]今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數至，而欲封禪，毋乃不可乎？

《左傳·宣公三年》楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。

《史記·秦本紀》楚莊王強，北兵至雒，問周鼎。

《史記·晉世家》[1] 四月戊辰，宋公、齊將、秦將與晉侯次城濮。己巳，與楚兵合戰，楚兵敗，得臣收餘兵去。[2] 五月丁未，獻楚俘於周，駟介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晉侯為伯……於是晉文公稱伯。

《呂思勉講中國史》霸主是源於古代的“方伯”。（伯字是長的意思，霸字是同音假借字）在古代，天子本可命令一個諸侯，做某一方面的若干諸侯之長（如周文王在紂時做西伯，就是西方諸侯之長；齊太公在周朝初年，管理東方的五侯九伯），這個就是所謂“方伯”，春秋時代，則純用兵力爭奪。強的國，諸侯都服從他，天子亦就命令他做霸主。

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