“仁義”－－中國人的主要道德觀

－－《南渡龍蛇錄》代序

唐宋是中國歷史上漢文化中最引以為自豪的二個朝代，從某種意義上甚至超過了作為中國封建社會開端的秦漢，海外華人每被目以“唐人”或者乾脆以唐人自居，便很能說明一些問題。雖然史學界也有“唐烏龜，宋鼻涕”的說法，但這種片面的、偏激的甚至是自虐式的說法並不能代表學界的主流，從而抹煞這二個朝代在中國歷史上的重要和無可替代的地位。

唐朝的歷史，與本書並無多大的聯絡，在這裡不作評述。有宋一代，也分為北宋和南宋二段，本書主要背景是南宋初年，從紹興十一年（西曆1142年）岳飛遇害始，至紹興三十一年（金正隆六年，西曆1161年）終，大約二十年間的江湖佚事。

說實話，除了小學中學大學裡為了作業或者應試而作的命題式、填鴨式的文字之外，以前從來沒有寫過文學類的東西，不要說長篇，連短篇（俗稱“豆腐乾”）也沒有過。大學裡倒是有過構思和嘗試，但終於沒有寫成。工作後十餘年間，時間精力也大多化在了為謀生而作的奔波上，對於寫作，連念頭都沒有動過，更惶論動筆。

最近幾年，生活漸漸安頓下來，腦子裡想寫一點東西的想法也便漸漸甦醒和復活過來。當然，我動筆目的倒並不是要學習前人的所謂“三不朽”，也即“立德立功立言”。自古以來，能“立德”的，都是開創宗教的大聖人，如釋迦、耶穌和默罕默德、孔丘等。能立功的，都是肇基立業的大英雄，帝王者如秦始皇、漢武帝、明太祖等、將相如姜子牙、孫武子、衛青、霍光等。能立言的，都是思想深邃的大賢哲，如春秋時的百家諸子、漢代董仲舒、宋明時的程朱王、清代的曾胡等。

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