右面的春和宮倒是保全完整，春和宮就是東宮，但眼下皇長子還不滿週歲，遠沒有到住東宮的時候，不過朱由榔這個當爹的，還是打算日後在春和宮後面建一些樓房，他有意恢復漢唐的太子六率。

朱由榔此時並不在乾清宮中，這傢伙自重生以來，就到處亂跑，如今穩定在了南京，倒是不習慣了，隔三差五就喜歡偷偷摸出去，至於政務，除了軍國大事，一般也犯不著他來操心。

此處召見方以智的，乃是大善殿後面的望江樓。

大善殿是當初朱元璋修建的“覽讀之所”，後面有望江樓和九五飛龍殿，從這裡可以直接遠眺長江。

朱由榔就在望江樓二層等著方以智。

“微臣拜見陛下！”

“賜座。”

朱由榔坐在案几之後，抬眼看到對方，招呼內侍道

他向來不喜歡臣工站著議事，除了大朝會以外，甚至連日常朝會，都會給所有人賜座，以至於乾清宮中，向來都常備許多椅子。

“坐而論道”，將君臣之間的距離縮短，也算是“漢唐遺風”。

還沒等方以智說話，朱由榔已經先開口了

“朕聽說學士和昔日北京的欽天監湯若望走得比較近，於西學、格物頗為熟悉？”

方以智做過功課，倒也不奇怪，回答道

“微臣在京師翰林之時，當時湯學士尚在欽天監，受先帝所命，督造紅夷大炮，臣對西學頗有好奇，與他多有交流。”

在明後期至清初的第一次“西學東漸”運動中，天主教的耶穌會傳教士扮演了重要角色，在教會影響力依舊龐大的歐洲，耶穌會算是一個奇葩，因為它們倡導傳教士深入世俗社會，從事學術活動和文化教育，產生了大量專家學者，從而達到以影響權貴人物來傳教的目的。

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