而後，在儀式上，朱由榔讓首輔瞿式耜宣讀了由中書舍人王夫之起草，再經朱由榔批閱增改透過的新朝廷第一篇綱領性檔案：《北伐大誥》

所謂“大誥”，是一種極其特殊的文學體裁，始見於《尚書》。乃是周公輔佐周成王時，諸侯管叔、蔡叔、武庚聯合淮夷作亂，周公率兵東征，出師前，以成王的口吻發表誥文，申述所以東征的理由。

此後，“大誥”就成為了國家釋出重大政令或者發動重大戰爭行動時告知天地臣民的宣言，是朝廷所有文書中最重要、最嚴肅的一個。

君臣商議之後，就一致認為，已然明確建立起的綱領應當以如此鄭重的形式定下來，並且讓所有心向大明，志在抗清的勢力、軍民見到剛剛建立的光烈朝廷抗清決心。

於是這篇《北伐大誥》和獻俘儀式就開始了

瞿式耜站立在九尺高的土臺之上，挺拔身姿，尺餘長鬚隨風飄動，面色肅然，張開手中繡龍的金色卷軸，高聲朗誦

“朕聞：‘自古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也’……”

“建酋本我屬夷，屢生反側，遂乘多難，竊踞中原。衣冠變為犬羊，江山淪於戎狄……”

南京城內，油燈下，黃宗羲看著手中文字，細聲唸到。這篇文字還是他從一位同樣心存抗清志向的友人那裡傳抄而來，據說他那份檔案也已傳抄多次了。

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