其一，共鳴期作為測試功法與修行者是否契合的階段，本意是為了讓修行者先行體驗功法修行代價是否能夠完全適應以及承受。

一旦無法適應或者承受，強行進入假食境的修行，只會加重修行功法的難度，甚至造成更嚴重的後果。

但楊桉擁有能夠將功法修行代價淨化消除的能力，也就是說，沒有了功法修行代價存在，共鳴期對他沒有任何意義，他完全可以直接從假食境開始修行，不會有任何的問題。

其二，還是同樣的問題。

與法器術法等使用代價不同，功法修行代價本質上便是修行功法將會遭遇的劫數。

比如這部《妙道解數》，每融合三種命道之術，也就是剛好經歷一個大境界，都需要渡劫。

這也就是命鶴老人所說的，既是登仙的長階，也是落劫之時的依仗！

融三術者見真幻，融六術者見滄濁，融九術者見鏡我，融十二術者見下楛……

這從資訊框中顯示的資訊來看，這些晦澀難懂的詞彙便是代表不同的劫數。

由此楊桉甚至聯想到了更多。

譬如命鶴老人為何會利用點燈法來作為篩選親傳弟子的條件？

點燈法會導致施術者快速的喪失理智陷入癲狂，而命鶴老人篩選弟子的條件便是，要求施術者能在火光中保持足夠長時間的理智。

再結合先前命鶴老人對他的表現滿意程度，以及當時所說的話來看。

楊桉心中隱隱有了一個猜測：

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