後來，大儒陳良的弟子陳相聽聞此事後，認為農家務實耕地之道更為實用，便帶著其昆弟陳辛叛出師門，扛著石鋤從宋國趕去滕國拜許行為師，從此陳氏子孫代代為農家忠實門人。

後來滕國被宋國所滅，宋國又被齊楚魏所滅，農家只得輾轉在齊楚魏三國奔波，以希翼用多年農耕經驗幫助更多百姓，哪知，齊魏兩國君王對他們力主“君民同耕”的觀念甚為惱怒，被驅逐出境的農家眾人，只得回到祖師許行的楚國老家。

當時的楚國實力強大，楚莊王思想亦頗為開明，他雖同樣不贊成農家“君民同耕”之說，卻仍是應允他們在楚境各地傳授百姓耕田種地，若農家有多收、省力之法，朝廷甚至會出錢出力大範圍推廣。

但早在陳谷這一代之前，農家的地位便愈發尷尬起來——楚國王族之中，宗室勢力原本就十分強大，雖然他們自楚莊王時期被君權壓制，往後數十年間老實了許多，但待君王權威減弱之時，蟄伏的宗室勢力又再次蓬勃而起。

楚國輝煌的時代一去不復返，站在眾人面前的，不過是一個被秦國打得君王流亡遷都、失去眾多北面土地、君權再次被宗室勢力制掣的國家。

如此一來，原本被楚君收攏的大片土地再次回到了宗室手中，而宗室們跟齊魏君王一樣，極度厭惡農家“君臣並耕，自食其力”“君臣宗室不應向百姓收稅”這等說辭，認為此乃擾亂人心之異端學說，故而，宗室們雖未將農家逐出楚境，卻嚴禁農家再收徒與教民。

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