凡各鄉年滿六十之老人，便會在生辰那日，被子女送入早早備好可容一人之窯洞中，從此不可再歸家。

子女每為父母端來一碗粥飯，就會在洞口堵上一塊大石頭，直到幾日後窯洞被徹底封死，便不會再送飯食前來，此處，便成了老人自生自滅的墳墓。

此等荒誕不經之事，與列國百姓溺死初生之嬰兒，其實是出於同樣的緣由——窮。

雖然，孔孟早在數百年前就宣揚孝道，可比起不食人間煙火的仁義道德，還是管仲“倉廩實而知禮節”之言更符合人性。

窮到極致的平民百姓，家家戶戶都要捱飢受餓，跟他們宣揚再多仁孝之道，都無法阻攔他們為了活下來，而被迫選擇捨棄家中弱者。

李斯堅信，人於絕境之中的求生欲，會讓他們忽略一切被外界施加的道德感。

當年，他拜別荀卿前往秦國之時，眾人皆勸“秦國稅重，秦法嚴苛，渾似身處囹圄，民不聊生，不如前往富庶自由之齊國”。

可從鄉間一路摸爬滾為小吏的他心知肚明——莫說秦國稅賦重，列國之中，又有哪個真讓百姓活得輕鬆？

諸侯嘴上說著施行初畝法“以十稅一”，豈能當真？

為何？稅賦稅賦，顧名思義，以“禾”所繳之稅，原就是為供養以“武”揚威之軍隊，戰事一起，動輒要供養數十萬人長年累月之衣食兵器，這是何等龐大之數額！

錢糧從何處來？稅賦。

在作物產量如此低下、人力與土地皆有限的前提下，君王若真要行仁君之舉按一成徵稅，恐怕軍隊才走到半途，糧草便已耗光，這是何等可怕的亡國之危！絕不會有君王為博個仁善之美名，而拿江山社稷當賭注。

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