大唐的軍隊出征時，祭祀與典禮都有既定的明文規定，絲毫馬虎不得。

先是由太僕寺占卜擇定良辰吉日，在太廟之中由皇帝（當然現在是太后武氏）率領統兵將領祭告先皇諸帝，然後賜給主將代表權威的斧鉞。連臺詞都是比較固定的。比喻說從此以往，上至於天將軍制之；從此以往，下至於泉將軍制之。言下之意，便是將在外君命有所不受，一切聽由將軍臨機獨斷。

當然，儀式僅僅是儀式。誰又能真正做到將在外君命有所不受呢？尤其是現在府兵制為主的情況下，諸道州縣的兵馬，基本都由朝廷控制。鎮邊大將也不敢隨意尾大不掉。諸如程務挺就是最好的例子。他獨鎮北疆數年，還不是聽到一點風吹草動就不敢大意，主動撤了。因為他知道，現今的大唐朝廷，對遠在天邊的軍隊也有著強有力的控制權。

這便是府兵制的優點所在。至於後來募兵制逐漸取代了府兵制，直至演化出節度使，朝廷的軍權才被分化，逐漸演變成了軍閥割據的局面。

今天武則天的裝束就更顯得乾淨利落了。一襲金白的男式袞袍宮服，腰束龜玉帶，頭戴三梁金蟬進賢冠，儼然一副皇子出遊的裝扮。

如今她是當權太后，可以隨意打扮，除了皇帝的龍袍不可以穿其他的隨意。如今來到軍隊裡，她顯然也是刻意如此裝扮。

張仁願帶領幾員騎衛來到轅門迎接，諸將下馬行軍禮見駕。武則天的車駕在玄武轅門那裡停下，她很自覺的下了鑾車步行入營。

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