一個靈童雖然有滿身的靈氣，但並不是說他就可以當然地成為活佛，他必須經過一些必不可少的環節以後，才能被僧俗接受和承認，這個環節就是轉世靈童的認定。)從西藏和其他藏區的情況看，不同級別的活佛，其認定手續也是大不相同的，可以說越是大活佛，其認定手續越複雜，而一般寺院的轉世活佛，其認定手續就相對要簡單得多。

在西藏，或者說在整個藏傳佛教傳播的區域，**喇嘛和班禪無疑是至高無尚的宗教領袖，是蒙藏僧俗崇信的最大活佛，同時又是集政教大權於一身的顯赫人物，所以認定這樣的活佛，不僅要有複雜的宗教手續，同時還要有嚴格的政治法律手續，只有兩種手續都完成後，一個真正的**喇嘛或班禪轉世靈童才能得到承認。

對於重生和轉世靈童二者之間，在徐碩看來應該是多多少少會有一點相似之處的，比如都是因為靈魂的某一部分聚集到了另外的一幅軀殼之內，而對於前世的事情，在心中多多少少都有了解，雖然不像徐碩這樣過來的時候直接就是在一個成年人的身上，但是在本質上都是靈魂的事情，而這些便是最值得深究的問題。

在西藏此時是如此這般，可是在北京城就是另外的一番景象。許久沒有來過古今堂的齊毅成竟然來找柳夏卓來了，當他得知徐碩不在之後，悻悻然的邀請柳夏卓跟他去一家新開的會所坐坐，看著齊毅成鬼鬼祟祟的樣子，柳夏卓心裡生疑，便答應了。

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