民眾接觸不到書本、歷史,統治者們坐擁書山辭海,前人的經驗教訓往往落不到百姓耳中,君主在朝代更迭中累積盤剝百姓的精髓。
周朝滅亡於異姓諸侯,秦不再分封諸侯,始皇帝亡後秦地戰火四起,漢分封郡縣並行,罷黜百家,獨尊儒術,西漢王莽亡國,東漢推行三綱。大周立國,英明如太宗,信的也是百姓無事則驕逸、勞役則易使,執行的是租庸調。
國法從來用以維持穩定,追求江山永固,子子孫孫無窮盡。
用民才是她們身為皇子從小接受的教育,君舟民水、愛民如子是妾臣的奉承話,是皇帝華貴袞冕上的點綴。弘文館教的就是這一套,也唯有弘文館才教授這一套。
阿四可以排斥這些,任性地過耳不聞,但是走出宮廷的姬無拂不能。官員從不是百姓的母親,官府也不是百姓的伸冤叫屈之所,皇帝牧官,官吏牧民。
牧民之道,務在安之而已。1
“《管子》有言:利出於一孔者,其國無敵;出二孔者,其兵不詘;出三孔者,不可以舉兵;出四孔者,其國必亡。先王知其然,故塞民之養,隘其利途。故予之在君,奪之在君,貧之在君,富之在君。故民之戴上如日月,親君若父母。2”姬無拂心中不信奉,也在師傅的課業中倒背如流。
秦政的危害在於,皇帝走上了一條對百姓來說尤為可怖的道路。秦亡之後,秦制仍然存在,皇帝每每精進一分,百姓擁有的就越是稀少。
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