可是，怎麼會不是同一人呢？祁空不解地想。

對於六道中輪迴的眾生而言，每一次轉世都是全新的開始——除了魂魄。

並不因為輪迴而魂魄終成其為魂魄，它永遠在。死亡是肉身的消弭，質料的存在從來算不上可靠；孟婆湯能送走的也不過是生前數十數百年的記憶，忘川河中無數不得超生的亡魂將它們拆成碎片，但哪怕渺小沒入塵埃，也始終存在著。

所有的分崩離析都不包括魂魄，形式是最本質的持存。三千世界在天道眼中並無表象的分別，祂透過虛相直面生靈中永恆的存在，萬變不離其宗，唯有魂魄是滄海桑田的演變中得以留存不變的。

也是祂真正所見的。

鐫刻在魂魄深處的印記從不會因肉身的或傷或死而輕易消失，除非徹底從形式上抹去。

——那便從此在過去、現在、未來的任何時空中都不存在了。

可名為宋晚的魂魄怎麼會消失呢？

天生天化的存在已然彌足珍貴，更何況無論多少次向她投去視線，其中純粹都難免讓她自慚形穢。

祂在長久的寂寥中注視著塵世喧囂一點一點從鮮活的生命中褪去，同時帶走了全部的歲月。

時間的流逝便在其過程中一點一點建立起來。

祂開始不滿足，迫切地想要改變現狀。瘋狂滋長的思緒像燎原的野火一發不可收拾，從此在輪迴六道中生根，天道福澤帝子，與自己的私心出現了無可調和的分歧，祂才最終成之為她。

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