中國雖然是一個等級制社會，但歷朝歷代的政府並沒有象印度那樣明文劃定公民的社會等次。由政府出面用檔案形式界定帝國公民社會等級則是元帝國的獨創。蒙古蠻族入主中國後，依據和蒙古人親疏關係的遠近及當亡國奴的“資歷”把帝國臣民分為四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亞細亞人）；第三等是“漢人”即金帝國所屬的中國人；第四等是“南人”即南宋帝國所屬的中國人。

上述的等級劃分是粗線條的，元政府又依職業的性質，把帝國臣民更細緻地劃分為十級：一、官（政府官員）。二、吏（不能擢升為官員的政府僱員）。三、僧（佛教僧侶）。四、道（道教道士）。五、醫（醫生）。六、工（高階工程技術人員）。七、匠（低階手工技術人員）。八、娼（妓女）。九、儒（知識分子）。十、丐（乞丐）。一向在中國傳統社會最受尊敬的儒家知識分子，竟然被劃分到社會的最底層，比儒家所最卑視的娼妓都不如，僅只稍稍勝過乞丐。有時連乞丐也比不上，因為乞丐的人身安全是有保障的，知識分子則隨時有生命危險，政府一不高興就拿他們的腦袋開玩笑。這可能是後世知識分子被稱為“臭老九”的歷史淵源吧。

正因為元朝政府對士人的鄙視，使得打著大宋旗號的福建路成了很多士人投奔的物件，雖然對許漢青在福建路實行的各項方針政策不認同、不理解，甚至是激烈的反對，但也有相當一部分人選擇了進入政務學堂學習，畢業後陸續進入泉州政府當幕僚或是從里正、村長幹起，一來泉州政府給官員的俸祿是相當優厚的，這也是許漢青高薪養廉的主張，二來以後可能會有個出仕高升的機會。

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