也註定要他李斯來承擔。

擔責尚且無礙，他最不願見到的是，始皇意志的搖擺，尤其是這一年來，始皇對扶蘇越發親近，若是大秦真的向寬緩方面靠攏，那大秦新政從某種程度而言，已經退回到了呂不韋當年提出的以王道御法上了。

那不是法制！

當年他第一次跟始皇見面時，便跟始皇提過自己的立場。

他所學為荀子之學。

荀子之學，表儒而裡法，既尊仁政，又崇法制，就治國而言，與老派的法家有別，無疑是屬於當世新法家，而當時秦國是呂不韋當政，呂不韋所著的《呂氏春秋》同樣是一本大作，然《呂氏春秋》跟荀學不同。

荀學之中法治尚為主幹，為本體。

《呂氏春秋》王道為主幹，為主體，法治只是王道治器之一而已。

只不過當年他的這個答覆，並不為始皇接受，始皇答道：“荀學法治之說，仍滲有三分王道，一分儒政，有以王道仁政御法之意味，而大秦推崇的是李悝、商君等正統法家，唯法是從，法制至上。”

當時他聽到始皇的話，心中同樣也是一驚。

不過在聽到始皇后續的話，他也是瞬間明白了始皇之意。

始皇說道：“他聽聞過一個說法，荀學不是真法家，甚至連李悝、商君也不是真法家，唯有韓非之學說，才是千古以來真正法家。”

聞言。

李斯當即就醒悟過來。

始皇要的是絕對的法制至上，而非是將法作為治器。

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