“這一點《韓非子》可明證。”

“《韓非子》一書從始至終都跟儒學背離。”

“在夫子眼中，儒學是需要法理學或法治學說的，法制與禮制是儒家治政的兩個不同側面，需要相輔而行。”

“但韓非子不同。”

“他堅定認為法是法，儒是儒，兩者不能併兼。”

“甚至還提出儒以文亂法之言。”

“韓非子是從儒入法。”

“自成一系。”

“不過這也跟韓非子始終未得重用有關，他雖學富五車，但一腔才華，並未得到真正實踐，很多想法只流於書籍，並未得到真正的落實，也沒有跟實際結合，最終只是水中月、霧中花，理論有餘，實踐不足。”

“難言優劣。”

“這或也是韓子的不幸。”

張蒼輕嘆一聲。

對於韓非子，他很是敬佩。

他自認才華橫溢，就算是李斯，也不放在眼裡，但對韓非子，卻不敢有絲毫小覷。

荀子門下弟子眾多，才華橫溢者更眾。

而荀子的存在，猶如一座巍峨高山，將他們牢牢的籠罩著，他們受其利，卻也被深深困在了荀子思想之中。

但韓非子卻能擺脫荀子影響，青出於藍而勝於藍，走出自己的道路，屬實驚豔絕倫。

他自認自己做不到！

正是因為仰望過荀子這座高山，才知道登臨甚至超出這座高山之艱難。

難於登天。

張蒼收回心神。

他看向扶蘇，已猜到扶蘇的真實想法，緩緩道：“公子是想問大秦日後會行儒還是法吧。”

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