“而今的大秦，只是靠過去的勇武，在強行支撐罷了。”

“然枯葉又豈能真擋得住火勢？”

“誠然。”

“始皇做了各種補救。”

“弄出了一套‘五德始終說’，將儒生趕出朝堂，獨掌‘仁政’的解釋權，還有就是以吏為師、以法為教，但始皇卻是忽略了一點，並非人人都有始皇那般的手腕。”

“法家分勢、術、法。”

“申不害變法，主要就是用術來馭群臣，但僅僅只擇之一，韓國尚且很快衰弱，何況要三門兼具？”

“這對君主的能力只會很高。”

“後世又有幾人能達到始皇這般政治高度？”

“就算大秦勉強支撐了下來。”

“最後也成不了所謂的君儒臣法，亦或外儒內法。”

“只會變成外法內儒、外儒內儒。”

“一個以法立國的國家，君主卻主動背棄了法，那這個國家還有存在的必要嗎？”

“始皇的佈局，我並不看好。”

“無論是扶蘇上位，亦或其他皇子，他們都玩不轉。”

“只會落得仁義不施而攻守之勢異也！”

偏僻小屋靜如幽谷。

嵇恆的聲音持續地迴盪著。

“雖然我不看好始皇的佈局，但這的確是始皇能想到的最好安排。”

“諸子百家，經百家爭鳴後，有四家提出了自己的治世主張，這四家分別是道、法、儒、墨。”

“但戰國攻伐數百年，墨家分裂，道家黃老之學，雖有所起色，但在中央集權之下，無為而治，顯然不為始皇接受，法家自商鞅後，就已是儒家的另一種形態，儒法合流，再則法家的這一套，只適合亂世，並不太適合治世。”

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