這兩天來聽說有轟動一時的反對文化侵略運動。因為離城較遠，無心知其底細；如傳聞不誤，也不外乎開會演講，及散貼告白，其目的則在反對西洋教士在華辦學傳教的政策。自然我們不能像許多老成學者，將這些國家大事放給“青年”來辦，而等到青年真正去辦之後，又因為他們是青年所辦，來決定的他的死罪。這種邏輯未免太妙了。

聽說有十一二歲小孩也被人家誘去拿旗，所以這反對文化侵略運動一定是不對的。也有人說，讀書的時候救國就是自殺，至於讀書畢業以後，又須“不談政治”以自救。這樣一來，自幼年以至老死，長處於自殺之間，倘使兢兢自持，自然也可以慎終追遠，顯祖榮宗，半百歲月度去，不過這樣做人，也未免太苦。如果生命這樣飄搖，也許不一定自己救得出來。文化侵略不侵略，還在其次。

記得“文化侵略”這名詞，大約還是起於去年北方反對中日文化基金委員會時才成的。以前四五年就是反宗教大同盟的運動，現在反對文化侵略的團體，就是此運動直接流佈下來的波瀾。除去還是演講及貼告白以外，大概沒有看見什麼進步。其原因還不外於自救者之急於自殺，及自殺者之未之決心而已。

不過當作一個學理的問題講，西洋教徒，如抱純粹的宗旨，以中國國民的利益為前提，只要他們別無野心，也未始不可利用他們的學校，來培養我們的國民。不過所謂“純粹”二字就不易講。這樣頭腦清晰的西洋教育家，也不能說沒有；宗旨正當，預備將來歸還中國人辦的教會大學雖不多。抑或者還有一兩個，真受過教育的西洋教士，我在北方也看見過——不過所難者就難在這一點。恐怕廈門這個地方就更有討論之必要。此地所傳的道理與所謂北方看見過的或歐洲道學所講的比起來，至少可有二百年的時代差別，其教士所辦的學校，宗旨純粹與否也就可想而知。

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