古人言士各有志，不過言志並不甚易。在言志時，無意中還是amp;quot;載道amp;quot;，八分為人，二分為己，所以失實，況且中國人有一種壞脾氣，留學生煉牛皮，必不肯言煉牛皮之志，而文之曰：amp;quot;實業救國amp;quot;。假如他的哥哥到美國學農業，回來開牛奶房，也不肯言牛奶房之志，只是amp;quot;農村立國amp;quot;。論語言志篇，子路，冉求，公西華，各有一大篇載道議論，雖然經amp;quot;夫子哂之amp;quot;，點也尚不敢率爾直言，須經夫子鼓勵一番，謂amp;quot;何傷乎？亦各言其志也！amp;quot;始有amp;quot;春服既成amp;quot;一段真正言志的話。不圖方巾氣者所必吐棄之小小志尚，反得孔子之讚賞。孔子之近情，與方巾氣者之不近情，正可於此中看出。此姑且撇過不談。常言男子志在四方，實則各人於大志之外，仍不免有個人所謂理想生活。要人掛冠，也常有一番言志議論，便是言其理想生活。或是歸田養母，或是出洋留學，但這也不過一時說說而已。向來中國人得意時信儒教，失意時通道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格的言，也不能算為真正的言志。

據說古希臘有聖人代阿今尼思，一日正在街上滾桶中曬日，遇見亞力山大帝來問他有何所請。代阿今尼思客氣的答曰：請皇帝稍為站開，不要遮住陽光，便感恩不盡了。這似乎是代阿今尼思的志願。他是一位清心寡慾的人，冬夏只穿一件破衲，坐臥只在一隻滾桶中。他說人的欲願最少時，便是最近於神仙快樂之境。他本有一隻飲水的杯，後來看見一孩子用手拿水而飲，也就毅然將杯拋棄，於是他又覺得比前少了一種掛礙，更加清淨了。

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