1原題為方巾氣之研究。

在我創辦論語之時，我就認定方巾氣道學氣是幽默之魔敵。倒不是因為道學文章能抵制幽默文學，乃因道學環境及對幽默之不瞭解，必影響於幽默家之寫作，使執筆時，似有人在背後怒目偷覷，這樣是不宜於幽默寫作的。惟有保持得住一點天真，有點傲慢，不顧此種陰森冷豬肉氣者，才寫得出一點幽默。這種方巾氣的影響，在論語之投稿及批評者，都看得出來。在批評方面，近來新舊衛道派頗一致，方巾氣越來越重。凡非哼哼唧唧文學，或杭喲杭喲文學，皆在鄙視之列。今天有人雖寫白話，實則在潛意識上中道學之毒甚深，動輒任何小事，必以amp;quot;救國amp;quot;、amp;quot;亡國amp;quot;掛在頭上，於是用國貨牙刷也是救國，賣香水也是救國，弄得人家一舉一動打一個嚏也不得安閒。有人留學，學習化學工程，明明是學制香水，煉牛皮，卻非說是實業救國不可。其實都是自幼作文說慣了amp;quot;今夫天下amp;quot;、amp;quot;世道人心amp;quot;這些名詞還在潛意識中作祟吧。所以這班人，名詞雖新，態度卻舊，實非西方文化產兒，與政客官僚一樣。他們是不配批評要人amp;quot;今夫天下amp;quot;的通電的。西洋人討論女子服裝，亦只認為審美上問題，到中國便成了倫理世道什麼夷夏問題。西人看見日蝕，也只當作曆象研究，一到中國，也變成有關天下治亂的災異了。西方也有人像李格，身為大學教授，卻因天性所近，好寫一些幽默小品，挖苦照相家替人排頭扭頸，作家讀者也沒想到amp;quot;文學正宗amp;quot;amp;quot;國家興亡amp;quot;上面去。然而幽默文學，卻因此發達。假如中國人如作一篇吃蓮花的，便有人責問，你寫這些有何關於世道人心，有何益於中國文化？這不是桐城妖孽還在作祟是什麼？因此一著，寫作的人，也無意中受此輩之壓迫，拿起筆來，必以諷世自命，於是純粹的幽默乃為熱烈甚至酸腐的諷刺所籠罩下去。

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