正是仰仗這些甲骨卜辭， 專業人員提煉出了古神的某些特性。與尋常民俗傳說中聰明而正直、明察秋毫的神靈不同，古神並沒有什麼了不起的洞察力——祂的理性與思維大多是由先民的信仰所創造；而考慮到上古時期祭祀的狂熱與瘋癲，那這點殘餘理智的可靠程度，大概也就與半馴化的獸類差不多；換句話說，基本指望不上。

所以，古神們的舉止往往粗魯、莽撞，易於欺騙，並且在大部分時間都不願意動用自己那本就所剩無幾的腦子。如果沒有忠誠的祭祀隨行提醒，那麼這些強悍的“六天故氣”們其實不難對付。

顯然，這位“稷神”也沒有逃脫於這個規律之外……祂或許強大，但未免也過於魯莽了；如果有一位精通世情的神官在側，大概還能提醒尊神一二——無論如何，在唐軍的駐地附近施展神通，暴露自身，都實在不是什麼明智之舉。

林貌以欽差的手令招來了駐軍的將領，命他派遣精銳看守入山的小道，清理一切閒雜人等；而後換上了一身便於登山的行頭，並提前服下了行李中攜帶的某種鎮定劑。據李先生說，這種藥物能有效抑制新陳代謝的頻率，讓他們的身體處於某種低效運轉的狀態。

“我們需要做一點偽裝，免得嚇跑了那位’稷神‘。”李先生告訴他：“古神是很敏感的。如果對手能兵不血刃的消滅祂衍生的法力，那麼祂很可能避而不戰，逃之夭夭——考慮神祇的腳力，那就不知要追到天涯海角了；相反，如果對手處於某種虛弱的、近似於重傷的臨界狀態，那祂大概又會勇氣大增，果斷放手一博。”

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