借屍還魂是道家一種極其神秘的法術，歷來只存在於傳說之中。

還魂術和奪舍有所不同。

奪舍是修士的元神，主動進入其他修士的軀體，吞噬軀體先前的元神，佔據軀體。借屍還魂，則是讓一個人的元神也就是靈魂，進入到一具屍體之中，重新活過來。

道家還有一種類似法術，叫回陽術。就是讓新死不久的人，靈魂重新回到自己的軀體之中，獲得新生。

這三種法術，回陽術相對來說最容易，也沒有什麼後遺症。因為靈魂還是原先那個靈魂，軀體也還是原先那個軀體，就好像治病救人一樣，基本上是不會受到詬病的。

而借屍還魂，就麻煩得多了，有不少的禁忌。

當然相對更加血腥暴戾的奪舍，還魂術還是比較能夠被蕭凡接受。實際上，還魂術只是借用了其他人的軀殼，卻無須硬生生的吞噬活人的靈魂。

柳正解釋道：“還魂術一直是茅山術法的一種，只是很少有人能夠施展。功力不夠的人，貿然施展還魂術，一旦中途法力不繼，不但不能救人，反倒會被法術反噬。所以，一般情況下，如果不是至親友愛之人，無人會給別人施展還魂術。但是……宣明祖師是個例外……”

這一點，倒是無須多做解釋。

宣明真君乃是元嬰期的高階修士，雖然說借屍還魂之後，不可能還保持著元嬰期的修為，但元嬰期的見識和他胸中藏著的修煉功法，卻不是假的。比如柳正說過的定身符和真元符，不管哪種符籙的製作術，只要能傳下來一樣，那就很了不得了。

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