這模樣簡直就是一頭熊。

祝珉謹慎的走上去，伸出手指快速探了探束昀或者說這頭熊的鼻息。

毫無氣息，大概是死了。

但死了估計也會活過來，祝珉不敢託大，快速後退幾步到攻擊距離之外。

光線越加明亮起來，祝珉也漸漸看清束昀的模樣。

恍惚了一下，祝珉總覺得他的臉部和那隻鼓上的人面熊幾乎是一模一樣。

他也大概能理清楚事情的來龍去脈。

那個水池裡的水會讓人類變成熊，可是山中曾有活生生的人面熊出沒過的痕跡，一定是有什麼辦法讓人活著轉化成為熊。

祝珉推測是和祭祀的孩子有關。

這座深山老林的村莊又又處處都是苯教信仰的痕跡。

仔細在腦袋裡搜尋了下有用的資訊，扮演的角色畢竟是專業研究這塊的。

祝珉也不算費力，很快就找到了相關的苯教資訊。

在敦煌藏文寫本中還真的有一個關於苯教的傳說故事。

一位苯教徒的母親被魔鬼阿色傑瓦吃掉，並且被變成了女魔和母熊，但其實這是一種非常隱晦祭祀的表達，獻出母親的生命和肉體，讓她轉化成熊，作為變化的保證物，會出現一種替代物，而這種變化的替代物恰恰是傳說中最重要的東西，可以使人復生。

這是伯希和敦煌藏文寫本中記載的故事，經過大量研究，許多故事雖然有相互矛盾的術語，但記載的各類傳說事件都有隱晦的暗示。

尤其是這則母親被惡魔吃掉變成母熊，衍生變化出來的替代物可以使人復生。

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