而現在，這條破褲子徹底被姜星火的名為“細胞”的大剪刀給裁剪爛了。

跟抽象的、無形無質的“氣”相比，細胞是能夠被普通人在幾乎所有生命體上普遍觀察到的真實存在，這種真實存在，是構成生命的基本單位，同時幾乎不會因為觀測者的改變而發生變化。

只要觀測手段固定，使用標準的顯微鏡，那麼不同的人，就能得到相同的觀測結果。

——千萬不要小看這一點。

在傳統的各種派別的本體論中，無論是佛家、道家，還是儒家，對於本體論的觀測，都是“因人而異”的。

也就是說，不同的人，根據資質/悟性/佛緣等因素的不同，對於各派別的本體論，在觀測或者說體悟過程上，得到的結果是不統一的。

這就導致了，公說公有理，婆說婆也有理。

正因如此，三教之間互相爭執不休，持續了上千年，對世界的結構和構成，都有自己的一套認識理論，也就是本體論。

但姜星火的“物質一元論”，透過發現微觀層面上細胞的存在，完成了本體論劃時代的變革。

從此以後，本體論的觀測者，嗯，用儒家的話說就是“體物之人”，不再需要個人稟賦，所有人用同樣的方法，都可以觀測到相同的詳實結果。

這樣一來，不僅具有眼見為實的說服力，而且這套理論能普及的程度，也極大地增加了。

受眾多了，信的人多了，自然就成了公論。

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