姚廣孝的回答極為簡練。

“三代之時，可有三綱五常？”

這裡要明確的是，“三代”這個概念，在姜星火的前世的網路論壇裡有人認為是“唐堯、虞舜、大禹”，也就是俗稱的堯舜禹這三代君主，但事實上這種說法是經不起推敲的，“三代”一詞最早見於春秋時期的《論語·衛靈公》，“斯民也，三代之所以直道而行也”，該詞一直到戰國時期，都是指夏、商、西周，秦朝之後，“三代”的含義才開始包括了東周，並一直沿用下去，在周朝初期還有統稱夏、商為“二代”的現象。

而先秦主流學派的著作，更是對於三代有著明確的界定，譬如《墨子·明鬼下》記載“昔虞、夏、商、周，三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇，置以為宗廟”；《孟子·卷五·滕文公上》記載“夏曰校，殷曰序，周曰庫，學則三代共之，皆所以明人倫也”；《禮記·禮器第十》記載“三代之禮一也，民共由之，或素或青，夏造殷因。周坐屍，詔有武方，其禮亦然，其道一也。”

所以，“三代”毫無疑問是指中國最早三個統一政權——夏、商、周。

而“三代之治”的說法則是西漢時期的儒者提出的，他們認為夏、商、周是華夏治理得最好的三個典範朝代，“三代”之時的帝王的道德人品和治國態度（不包括夏桀、商紂、周幽王三個末帝和其他個別昏庸君王）乃是後世帝王的楷模，尤其夏禹、商湯、周文王被尊為“三王”。

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