兩人在三代之治歷史觀，也就是“王霸”問題的爭論上，基於此，又引出了更深層次的“義利”之辨。

也就是說，怎麼區分“王道”與“霸道”？

朱熹區分王霸的標準，就在於講仁義還是倡功利，仁義為王道，功利為霸道，他認為三代統治行仁義不計功利，而漢唐統治一切都基於利慾。

而陳亮認為仁義和功利是相輔相成的，利也是義，義要透過利來體現，陳亮指出即便是在三代之治的時期，同樣也是追求功利的，便是所謂“禹無功，何以成六府？幹無利，何以具四德？”。

那麼關於這個論戰最核心的問題看到這裡，聰明人一定會問了，朱熹憑啥這麼確信，三代之治就是好的？他又不是姜星火這種穿越者，他也沒親眼看過夏商周三代是什麼樣。

答案是，孔子說的。

孔子在《禮記》中明確表達了因循和弘揚三代治國之道的志向，便是所謂“大道之行也，與三代之英，丘未逮也，而有志焉”、“周鑑於三代，鬱郁乎文哉，吾從周”等等。

孟子更是言必稱三代，朱熹以孔孟正統自居，其他孔孟沒解釋的東西他可以縫合、自己解釋，但這種反覆提及、說的清楚的東西，卻是萬萬不能自己解釋的，這是他的學術根基乃至立身之本所在，自然要堅持這一觀點。

所以明白了嗎？

三代之治—王霸之爭—義利之辯。

歸根結底，都在夏商周這“三代”上。

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