第257章 帕累托最優狀態

“討論剩餘如何在社會各階層中流動時，我們不妨思考一個問題。”

“為什麼不同的人錢袋子會有差異？”

姜星火的眼眸中，閃爍出了一絲寒意。

社會階層與國民財富在不同歷史時期（農業時代與工業時代）的不同構成，不僅反映了製造力的巨大變化，這恰恰也是農業國與工業國之間最為顯著、容易理解的特徵。

所以，分析農業國的製造力時，用嚴謹的邏輯拆解出“迴圈-剩餘”的論證過程，看起來跟直接套用《鬼谷子》的“春種夏長秋收冬藏”沒區別。

可其中的差異，卻無疑就是樸素經驗主義與科學推導論證之間的巨大鴻溝。

而華夏此時最不缺的就是一句話概括的“樸素經驗主義”，最欠缺的就是大膽假設，逐步論證的科學推導。

“為什麼不同的人錢袋子會有差異？”

朱高煦思忖了片刻，倒也沒覺得自己厲害，就是因為自己厲害，而是覺得若是他爹不是燕王，恐怕生下來也就是山中獵戶、江湖豪客的出路。

畢竟窮文富武，習武這東西，少年時沒有得到不計代價的培養，後面幾乎不可能成才了，而這種不計代價的培養，無疑是父母給予的。

所以朱高煦捋了捋大鬍子，答道：“是因為生下來爹媽就沒錢、沒能力、沒教育？”

而一貫主張自我奮鬥的鄭和，雖然經歷了之前姜星火的再教育，但此時還是倔強地認為：“窮人會窮，大概是不夠努力吧，若是個健健康康的漢子，真的肯玩命幹不偷懶，無論是上戰場當兵，還是種地、放羊，總該是搏一個，亦或是攢一個富貴出來的。”

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