“不過。”

張宇初話鋒一轉，他看向了老神在在的道衍，問道：“日心說和萬有引力，固然能證明程朱理學所沿用的‘天人感應’以及自身的‘理一分殊’的錯誤，可也不是全無弊端吧？若是陛下見了這份東西，恐怕會勃然色變，畢竟，‘天人感應’理論，從西漢董仲舒到現在，已經用了不知道多少年了，早已成了皇權的牢固基石，輕易動搖，恐怕不妥。”

“確實如此。”

道衍也微微頷首，對張宇初的話語表示認同。

儒家思維，經過上千年時間的推移和無數歷代大儒的演化，早已跟孔子時代的儒家成了兩種截然不同的東西。

道衍象徵性地問道：“那我們不妨推演一二？看看如何尋個辦法，替姜聖消災解難一番。”

“恭敬不如從命。”張宇初自無不可。

對於張宇初這位雄心勃勃且極富文化的道教執牛耳者來說，建文朝時那種備受打壓，甚至他本人都飽受屈辱的日子，他實在是過夠了。

別的不說，龍虎山傳承上千年，哪怕是最亂的時候，都沒有把哪個天師逼到不敢回龍虎山住，反而需要在山外數十里結廬而居的境地！

因此，在齊泰黃子澄把持朝政的那個年代，張宇初是真的從心到夾著尾巴過日子，小心翼翼而又卑微，換誰誰都會心懷怨恨的。

如今既然有機會報復理學並且趁機發揚光大，而這個機會又明顯在姜星火身上，透過理論推演來幫助姜星火免於皇帝有可能的怒火，自然是張宇初非常樂於去做的事情。

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