所以“以地球為中心來觀察太陽運動，然後計算制定曆法，是怎麼在錯誤的基礎上做到正確地預測”這個問題，也就得到了解答。

朱高煦也提了一個問題：“姜先生，那這兩種觀測方法，到底有什麼區別呢？”

姜星火指著地上的·說道：“如果以這個·作為地球或者太陽，來觀察對方，那麼你覺得，傳統觀念以地球為中心這跟換成以太陽為中心觀察，有什麼區別？”

朱高煦不懂，但是不妨礙他做出最直觀的回答。

“俺感覺沒啥區別。”

“對嘍~”

姜星火笑了笑：“就是說，其實從某種角度來看，無論是日心說，還是地心說，都不是絕對準確的真理，因為你怎麼能知道地球或者太陽就是宇宙的中心呢？”

這句話，把卓敬與鄭和說的一愣。

地球不是宇宙的中心就算了，發光發熱的太陽也不是？那我們難道在宇宙的垃圾堆裡嗎？

第196章 樹葉為什麼不往上落

姜星火沒在這個目前還無法證實的問題上糾結太久，而是繼續說道。

“但我要說的是，如果僅僅用來觀測太陽、月亮、以及金木水火土五顆天體的話，那麼日心說，肯定是比地心說要更準確的。”

“怎麼說？”鄭和很好奇地問道。

在大明，天文這種東西，只要你能圓到天人感應上面，不對皇權的法理性構成威脅，那麼不管你是地心說還是日心說，渾天說還是蓋天說，隨便你怎麼說。

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