“想要理解人性，落腳點應該放在現實的人身上，人是具有無限豐富性的存在。”

“而任何對人的抽象，都是以喪失人本質的豐富性為代價的，尤其是先驗性人性論。”

“先驗性人性論自認為透過抽象得到了觀念中人的本質，卻喪失了現實人的本質，抽象概念無法完全代替人，解釋人。”

李景隆終於從死迴圈裡走了出來，他忽然意識到，如果姜星火說的是對的，那麼人性論，確實是一個偽命題。

因為人性，壓根就不是先天產生！

也就無所謂先天本善，還是先天本惡！

看到這裡，袁珙蹙眉問道：“那既然姜先生認為性善論性惡論一開始便錯了，錯在‘人性’這個概念就不是先天的，那麼姜先生覺得，人性是怎麼來的呢？”

姜星火寫道。

“第二個方面，是【從形而上來看，人的本質是社會性】。”

形而上這個詞，袁珙沒有任何阻礙地就看明白了。

這是道學裡的說法，形而上者謂之道，何所謂道？老子有言：玄之又玄，眾妙之門，上善若水，故幾於道。

而姜星火寫下的，換成正常人能理解的話，就是從大道/道理的角度來看，人的本質是社會的。

姜星火一邊慢吞吞地口述，一邊寫。

“姜某認為，從形而上的角度來看，人的本質是社會性，所謂某一歷史階段的人性，是這一歷史階段的社會性所賦予的.也就是說，‘人性’這個第二層的概念，本身就是隨著歷史階段的進步而不斷變化的。”

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