他指著木盒裡的瓷哨，說道：“這幾個仿品，就是仿宋代桃核形瓷哨與杏核形瓷哨。

為了便於吹奏，古人又發明了兩孔的哨子，一個孔用來送氣，另一孔則用來發聲，送氣孔小而直，發聲孔較大，而且裡面有一定的氣流回旋的空間。送氣孔和發聲孔不在同一平面。

開始的一種哨子送氣孔是凹進去的，吹氣時，這樣氣流就不會外漏，此類哨子聲音比較迂迴低沉。後來隨著人們習慣的改變，送氣孔一端就製成了凸出的樣式式。這種哨子氣流充足，聲音清脆。

尤到了宋代，隨著社會經濟文化的不斷繁榮，各類器物的製作工藝和考究程度達到了鼎盛。瓷哨，變成孩童喜愛的玩具更是種類繁多，形式多樣。至此也發達的地方，或者說只要是有窯口的地方都大量燒造，先是手工的，慢慢有了陶模以後就開始用模具造。有十二生肖、人物、鞋子、魚、獅子、貓、蟾蜍、佛像等造型，戴一個哨子，不僅是一個玩具也是祈求吉祥之物。哨子，也就和傳統文化連線在了一起。”

他開啟電腦，調出自己找到的宋代瓷哨，有宋代觀音瓷哨、人物瓷哨、獅形瓷哨、魚形瓷哨、遼金胡人騎馬瓷哨、宋金胡人面雙孔瓷哨、猴形瓷哨、宋代關羽造型瓷哨、貓形瓷哨等。”

沈瑜拿起清末民初的瓷哨，說道：“到了清末，人們又覺得這種單純的哨音不夠悅耳，就發明了一種可以給裡面注水的瓷哨，同樣是兩個孔，但是發聲孔下端變得較大，裡面能夠容納較多的水，從送氣孔一吹，吹動發聲孔下面的水，水的波動就會改變氣流的方向，這種哨子發出的聲音一般變化較多，相對動聽悅耳。

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