因為?，眾所周知，馬克思提出?的五種?社?會形態，即原始社?會、奴隸社?會、封建社?會、資本主義社?會、共產主義社?會，這套理論爭議頗多。

一方面，很?多人認為?，將這五種?社?會形態作為?人類歷史發展必經的普遍規律，還認為?其中有循序遞進的關係，這個想法本身就從根本上違背了馬克思主義的歷史觀。

通觀整個世界範圍，其實除了西歐來看，也沒?有任何一個地方是符合這五個社?會形態的步驟發展的，奴隸社?會、封建社?會和資本主義社?會也都被不同民族在不同的時代超越過?。

當然，當代的很?多國內學者對這個學說保持了支援的態度，認為?這是歷史唯物主義的基本原理，堅持用這五個形態指導我們?的學術研究。

《華國封建社?會形態》這門課則是將兩種?觀點都表明?了出?來，讓大家去選擇自己的立場，甚至鼓勵學生展開辯論。

畢竟，黎汝清曾經在《萬山紅遍》中說過?一句話，“真理越辯越明?，道理越講越清。”

如果一個理論被提出?來之後?從未經過?質疑，或者說從來只通過?堵嘴的方式不讓別人來辯，那麼提出?者的立場和動機，就很?有問題了。

上完這門課，楚孑也一直在思考，這樣?的理論到底是不是正確的。

也唯有經過?這樣?自己的思考，信仰才能逐漸堅定。

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