那就是越親近，越固執。

對於同性戀者的歧視，其實最親近的人，比如家裡的長輩或者子女，才是最篤定的那一個。

對於明?楓來說，最篤定的，就是他的父親，明?村長。

更何況，如今明?楓已經去世?。

如果明?村長意識到了自?己是錯的，那麼將有無限洶湧的後悔向他湧來。

就算是他的潛意識，也在避免這樣的情況發生?。

事實上，不僅僅是對於同性戀的歧視，很多事都是如此。

往往家人才是你最堅定的反對者。*

不是鄰居，而是母親幫渴望自?由的女兒纏上小腳；不是親戚，而是父親打斷了逃出家鄉的遊子的雙腿；不是路人，而是家長修改了“不聽話?”的孩子選報的專業。

這種情況在鄉村更甚。

鄉土的華國就是一種類似“熟人”社會的存在。*

在這個熟人組成?的社會中?，會形成?一種與普世?價值有所出入的獨特價值觀。

這一套價值觀最堅定的擁躉者往往只有幾個人。

但他們能輻射的人群卻非常之大。

楚孑無法判斷這些價值觀到底有多少好，多少壞。

但就是在這樣不同的價值觀之下，形成?了“十里不同俗，百里不同音”的華國鄉村獨特風貌。

所謂虛無縹緲的命運，就是在某個價值觀下長大的經歷，僅此而已。

總有登高望遠者，也總有投河落水者，都是尋常。

楚孑見?全場都陷入了安靜。

老?村長坐在沙發上，又?拿起了村志，反覆摩挲著。

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