張居正手中，他恐怕也會不許。

……但也未必。

就如科道，落到高拱和張居正這樣的權相手中，便是排除異己的武器，說是指哪打哪也並不誇張，可之後申時行登首輔之位，他制不住言官，言官便處處與他作對，當時萬曆又藉助言官牽制內閣，言官勢大時甚至可以提名閣臣。

武器本身是不帶目的的，要看人如何用它。

……

潘晟將二人琢磨出的報紙細細翻閱了一遍，看向柳賀的神色更是意味深長。

他原以為柳賀只是隨口一說而已，然而他見了柳賀給他的例報，只覺內容十分充實，許多民間之物潘晟也未聽說過，比如柳賀此前程序給天子的甘薯，他似是找畫師將甘薯畫下，又詳說甘薯如何曬乾儲存、如何烹食、如何種植。

還有李時珍的《本草綱目》中一欄，將薄荷這一味草的用處講得明明白白。

“柳澤遠之才老夫原已知曉，今日再看，老夫不知之處仍有許多。”潘晟道，“只是這頭版，老夫也不知元輔能容忍到哪一步。”

姚弘謨附和道：“澤遠已極是小心了。”

潘晟也只能感慨，柳賀多虧了是張居正的門生，若是換成旁人，這報紙恐怕都不能遞給張居正。

但潘晟覺得，若是在頭版中加以聖人名言警惕世人，也好過書生們聚集在一處妄議朝政——朝廷不引導，讀書人便可處處議論、時時議論、事事議論。

而這是不受控的。

可朝廷若能加以引導，即便讀書人反對朝廷之政見，但其所議內容依舊在朝廷控制之內。

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