因而，孫夫子限定的時長已經過去了大半，堂中還未交的只剩柳賀和另外一名九歲的學童。

其他學童看向柳賀的目光已經古怪了起來。

“這柳賀當真是秀才公的兒子？”

“沒聽夫子說嗎？他到現在才讀了《論語》和《大學》，《孟子》都未曾讀。”

“莫非夫子考校的《論語》他也未熟讀？”

否則很難解釋柳賀過了這許久都未曾交出文章。

不僅是堂中其他學童這般認為，孫夫子面色也有些不太好看，若是柳賀不曾學《論語》，那也只是他學業不精罷了，可若是柳賀欺哄於他，那就是品德的問題，於讀書人來說，那是大忌。

好在柳賀沒讓孫夫子繼續等，他去交文章的時候，孫夫子已經將其他人考校完畢了，此刻正攤開竹紙，只見《為政》篇24章一字不漏，字型雖稱不上華麗秀美，可一字一句都不見潦草。

孫夫子的眉頭稍稍舒展了些，他接下來問柳賀：“道之以德，齊之以禮，有恥且格，何解？”

“以德引民，以禮化人，民眾方有廉恥之心，且能糾其不端。”

孫夫子所問的這一句，其實是《為政》篇中的一個對比句，上一句是道之以政，齊之以刑，民免而無恥。兩句聯絡起來更好理解，意思是，用政令和法律來整頓百姓，百姓只想著免除刑罰，卻不會有廉恥之心，而用道德和禮儀來引導百姓，百姓有了廉恥之心，才會主動糾正自己的錯誤。

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