共同施展“掘墓盜運之法”,盜走了伊厲王手中半本《小生死簿》,破壞掉當年那場【殺生宴】的第二天。
洛陽王府的私兵,就帶著洛陽王的【王命旗牌】,推倒了姥姥的古槐廟。
致使本就受傷頗重的姥姥再遭重創,龍爪槐本體也在一夜間樹葉枯黃。
一位本已經活了千餘年,走到紅敕極限的地祇,差一點就徹底隕落。
這便是神道的限制。
天官、地祇、人鬼。
越是依靠人間香火的神位,就越是會受到王朝當權者的制約。
《白虎通德論》講:“天子者,爵稱也,王者父天、母地,為天之子也。”
故而,“天子”也是這人道體系下最高的神位之一。
就像當初就任登州府府城隍的聶人熊一樣。
在龍氣充足之時,建明皇帝周溫睿只需手書一道聖旨,便可廢立境內任何一尊城隍爺,掌握著他們的生殺大權。
而【王命旗牌】則是大炎朝藩王手中的兵符,開國之時可治軍、可管民,同樣代表著王權。
若非姥姥是一位並不太偏重人道香火的地祇,當初那一道【王命旗牌】砸下去,恐怕已經當場隕落了。
大槐樹腳下。
正雙雙盤膝在地手掐印訣,以水木相生之法為姥姥全力療傷的青妍、龍韶,緩緩睜開眼睛。
同時看到了對方眼中的凝重。
絲絲縷縷,幾乎肉眼可見的疫氣、屍氣正從她們身邊的地脈中不斷漫延出來,與兩人身上的法光劇烈衝突。
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