崇禎道：“梁遂，你認為士民和庶民應該是平等的，是嗎？”

“是的。”梁遂點頭道，“職使差遣可以不對等，但是人格卻是平等的，士民生來並不比庶民更高貴，庶民生來也不比士民低賤，士子不應以學識輕人，黔首也不應該因為見識短少而受人歧視，亞聖曾說過以天下為己任，此天下說的便是黎民。”

“很好，梁遂你且坐下。”崇禎欣然點頭，揮手示意梁遂落座。

當下計程車林輿論仍舊處在拉據之中，舊文人保守派死守君權天授主張，堅決抵制以民為本的新思潮，但是以國子監學生為代表的新學派卻已經接受以民為本主張，認為皇權並非是來自於天授，而是應該源於萬民的擁護。

新學派找到的理論依據也是非常多。

前有孟子的民貴君輕說，後有唐太宗的水可載舟亦可覆舟論。

至於近代，學術上的左證就更多了，王陽明、張溥甚至於就連當今次輔張慎言都有這方面的專著論述，影響力很大。

雙方各有各的學說，各有各的擁躉，爭論得異常激烈。

雖然南京的皇明時報、大明商賈報、大明小說報以及大明戲曲報大肆批駁保守派，甚至就連翰林日報也成了新學派的輿論陣地，但是在幾個月前，常熟、松江以及蘇州等地卻陸續出現了多家地方性的報紙，而且清一色的為保守派鼓與呼。

邸報科都給事中汪偉聞訊氣得不行，當即提出禁止民間辦報。

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