此外無論是販夫走卒還是舊院裡的窯姐兒，閒談時討論的都是人格平等，士農工商並沒有本質上的區別，甚至賤籍從業者人格也平等。

民間正在逐漸形成一種輿論氛圍，要求取消對賤籍的歧視。

說到這一點，始作俑者還是崇禎，因為崇禎取消了匠戶賤籍的遷徙限制，在階層固化這道堅固的大堤之上破開了一個小口子。

當年朱元章可是花了不少的力氣，才把士農工商賤的階級給固定了下來，從此農戶的兒女就只能是農戶，軍戶的兒女就只能是軍戶，賤籍的兒女就只能是賤籍，只有士民的兒女才有資格透過科舉考試改變自身的階級。

但是現在這道階級固化的大堤已經被崇禎撬開了一道口子。

然後發展到了現在，就逐漸有了潰堤之勢，民間輿論逐漸有了要求廢止士農工商賤的階級劃分，更進一步提出凡有大明戶籍，則無論士農工商又或者賤籍，皆享有同等權力，子女皆可參加科舉考試皆有資格出仕為官。

舊院的窯姐甚至喊出了男女平等，要求女子享受男子一樣權力。

這些窯姐中，柳如是、董小宛和寇白門這三個秦淮名妓是先鋒，而已經由名妓搖身一變成為當朝女將軍的李香君則成了榜樣。

總之，大明已經處於思想大解放的前夜。

對此，像黃道周這樣的理學大家顯得憂心忡忡，感嘆世風日下、人心不古，但是像張慎言這樣思想開明的官員卻是深受鼓舞，張慎言甚至還專門在皇明時報發表文章，揚言大明正在開創新學之先河，不久之後即將迎來空前之盛世。

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