蕭瑾問：“妖精是什麼樣的妖精？”

虞子鈺：“禿頭妖精，都是和尚，不過是妖精變的，算是妖僧。”

第60章

◎回京◎

詢問之下, 得知寺廟那把火是虞子鈺放的。蕭瑾叫來虞青黛相商，又問了次曲原委，次曲支支吾吾不太敢說出實情。

虞青黛同母女二人再三保證, 一定帶她們回京城。次曲這才一一複述整件事, 並告知寺廟的一些內幕。

除了人皮鼓、明妃等令人髮指的惡行之外。寺廟佔有一半以上的耕地和牧區, 當地牧民和農民每年要向寺廟繳納大量稅收, 若不依行，將面臨沉重刑罰。

而王室大力推崇佛教，致使寺廟的喇嘛逐漸掌權, 王室、貴族、寺廟成為奴隸主, 其餘民眾皆為屬民和奴隸。相比起屬民, 奴隸的日子更是慘不忍睹，農奴只算是畜生, 毫無人格可言, 可隨意被地主和喇嘛擅殺。

講到這些, 次曲頓了頓，不願再多說。

她一個無權無勢的牧民，能夠跟著虞子鈺逃出來，已是拼死拼活了, 哪裡還敢再奢望當個救世菩薩。

虞青黛對藏區的事少有了解，她與公主心繫的社稷黎民, 一直以來都以中原為主, 這些邊境外的事，她尚未染指過。

她只知道，於中原, 早在春秋戰國時期, 奴隸制便逐步消亡。

大宣王朝發展至今, 也算得上盛世，早已沒有如同藏區的農奴。大宣雖也有君臣黎民貴賤之分，但已經沒有真正的奴隸，農戶按均田制耕地，在大戶人家中做奴僕的也享有相應權益。

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