她除錯著幻燈機，讓一幅幅照片出現在幕布上。

有依山谷地勢而建的一幢幢白石寨樓，有在寨樓頂揚青稞的老婦，有牛毛帳篷旁露齒笑的小姑娘，有賽馬節上的漢子和跳神的巫師，也有禿鷲盤旋的天葬臺和默默遙望的雪山。

她望著那些照片露出一絲淺笑，晃眼的讓張澤園恍然，她說得究竟是什麼全沒有聽進耳朵裡。

一想到舒瑾城冒著戰火深入重山，踽踽獨行，張澤園就發自內心的心疼，那該有多危險！

如果舒瑾城和自己在一起，如果她能夠成為張家的太太，綾羅綢緞、珠寶首飾自不用說，想做學問也不用自己出門，就永遠地不用在風裡雪裡奔波了。

舒瑾城最後展示了一張草原上的照片。一個老者坐在羥民的中心，微閉雙目，手上拉著一把六絃琴，很顯然在唱著什麼，周圍的牧民都極其認真地聽著，那眼神裡的光連黑白照片都無法阻擋。

“這是‘瘋詩人’格日薩，他正在唱的是《梵嶺天王傳》。這是一部如同古印度《摩訶婆羅多》以及古希臘《伊利亞特》一樣古老的史詩，甚至比它們更神秘，因為它不記錄於文字，全部依靠天授唱詩人在高原傳播。

這些天授唱詩人沒有師父，都是在一場夢後，或者在一場大病以後忽然能夠吟誦《梵嶺天王傳》的一部分。由於每一位唱詩人能唱的故事都不盡相同，沒有人能說清《梵嶺天王傳》究竟有多少內容，又與真實的歷史有多少勾連。”

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