王樸又舉例道：“從前黃帝吹九寸長的竹管，得到黃鐘的正聲，截去一半變為清聲，加長一倍變為緩聲，用增減三分之一長度的方法產生十二音律。十二音律輪流作為宮音，都可產生七個調，成為一均。總共有十二個均、八十四個調，從而均、調全部齊備。但是遭到秦代消滅學術的厄運，歷代研習演奏音樂的人很少有能使用它的。唐太宗的時代，祖孝孫、張文收考定校正雅樂，配齊八十四個調；安祿山、史思明作亂，樂器和樂師損失十分之*，到了黃巢造反，便蕩然無存。當時有太常博士殷盈孫，根據《考工記》，鑄造鐘十二枚、編鐘二百四十枚，處士蕭承訓校定石磬，如今懸掛的就是。雖然有鍾、磬的形狀，但一點都沒有相應的和諧，那鐘磬也不問是什麼音律，只是迴圈敲打、編鐘、編磬白白地掛著而已。絲、竹、、土等各種質地的樂器也只有七個聲音，稱為黃鐘之宮，儲存下來的有九個曲子。校核九個曲子，三個曲子合符音律，六個曲子夾雜各種音調；音樂的曠廢遺缺，沒有比當今更嚴重的了。”

最後王樸意有所指地道：“陛下武功既已卓著，開始注意振興禮樂，因為臣下曾經學過律呂之術，便公佈古今音樂著錄，命令臣下探討研究。臣下謹慎地按照古代的方法，用黑黍子粒來定出尺寸，長九寸、直徑三分的作為黃鐘律管，與當今黃鐘的聲音相互應合，以此推算，得出十二音律。因為做許多律管交替吹奏，使用聽聲不方便，於是製作律準。共有十三條弦，其長九尺，所有的音都應合黃鐘的聲音。依次設定架弦的碼子，調成林鐘、太簇、南呂、姑洗、應鐘、蕤賓、大呂、夷則、夾鍾、無射、中呂等十一音律和黃鐘清聲。輪番使用七個音律成為一均。作為均的主音，首先是宮，其次是徵、商、羽、角、變宮、變徵。發出該均主音之聲，最後迴歸到本音的音律，重疊應和而不雜亂，才能構成一調，總共八十一調。這個方法長期失傳，出於臣下獨自見解。請求召集百官較考其得失正誤。”

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