不管是石敬塘佔據中原所謂正統的晉朝,還是各地藩鎮的偽朝,政權更替基本都是手握兵權的將軍謀反所致。
而此時的軍隊士兵基本上已經沒有什麼信仰和道德,連做人最基本的道德都不復存在,唯一驅使他們跟隨將軍拼命的只有糧食和賞賜。
數次出現因兵糧不足以戰者死人肉充飢的事件,更有甚者殺人取肉而食,且將人肉製成肉乾賣一百錢一斤。
官兵搶劫、蠻殺百姓之事時而有之,可以說,除了慶州黑旗軍,再無不擾民之兵。
五代之際,君君、臣臣、父父、子子之道乖,而宗廟朝廷,人鬼皆失其序,斯可謂亂世者歟!自古未之有也。
而慶州的存在無異變成了此時各方關注的焦點,因為慶州相對別的國家實在太與眾不同了。
因為鼓勵通商,周圍四國的商人,乃至南漢甚至遼國的商人都來慶州做生意,而產生的結果是各地的商人將慶州的所見所聞帶到了各地,然後被百姓所熟悉所期盼。
世間事往往都是這樣,百姓在沒有比較的時候也都安於現狀過活了,可一旦有了比較,心思就會活泛起來。
聞聽商人的傳言,再經過自己的想像,於是在各地百姓的心目中,慶州變成了一片樂土般的存在,那裡的百姓永遠不知道飢餓,那裡的百姓不用交高額的賦稅,那裡的百姓不用被徵徭役、不會被徵兵役,那裡的百姓有冤有處申,那裡的百姓可以自由議論政策甚至可以做官,那裡的商人可以自由貿易甚至被官府保護,那裡的軍隊不會搶劫百姓,那裡計程車兵以一當百……。
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