陳紜第一次見到裴稷，是在一片蕭蕭竹林，清風過境，琴音天籟。

他盤踞而坐，青石為伴，膝上一柄七絃琴，銀髮白衣，蕭然忘羈，若世外仙人。

眾人駐足，直到一曲畢，在清晨聽到這樣的暢音，餘味悠長，真乃神仙之享受。

終於明白書中所言，“天外有天，人外有人。”

他們言交之間，也多時風雅詩談、對文旨觀點的探討，徹底改變了她對招攬男倌的想法。

晉國國土面積不大，人的思想境界卻是他國陷入物慾權勢的民眾所不能比擬的。政治思想上的開放，實值得他國借鑑。

從前格局太小。後來她邀請他們做遊說閒士，紅英閣也改成了歲思館。

顧名思義，以交流文談為主，宣說玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”。

溫長然自願為她坐鎮。

若非他的頂力支援與相助，其實也不會這麼順利。

作為梁國王爺他自然也有私心想引進晉國這種開放的思想，給朝堂舊習氣帶來衝擊。

歲康城，歲思館甫開張，高朋滿座，老少婦孺皆來湊這份熱鬧。京中的達官也來了不少。

畢竟首講是他們的玉靈王。

裴稷一曲更是名揚天下。

隨著心法的修煉對身體損害之弊端也越來越嚴重。陳紜時常小腹疼痛，後腰一陣一陣發寒，酸澀難忍。

只有大量吞服冷月給她的藥丸，才得緩解。

伴隨代價而來的是日益精進的修為，連溫長然都感受到了這種變化。

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