太初，有非邏各斯。

語言從非邏各斯而生，所以語言無法描述非邏各斯。

從非邏各斯而生的，名為邏各斯。邏各斯是萬物的起始，從邏各斯而生的名為邏輯，從邏輯而生的，名為語言。因為邏輯從邏各斯而生，所以邏輯的起點，就是邏各斯的起點。邏各斯的起點，是從空無一物中生的點，名為存在。點是從空無一物裡生的，而那空無一物則是從點生的，名為不存在。

有與無同生同滅，互為定義，並列而生；初始之點，就是存在之始，亦是邏輯和語言之始，空間和世界之始。若存在名為正，不存在名為反，那麼正與反的邏各斯必然同生同滅，永遠伴隨；因為若取掉兩者任何一邊，那麼另一邊就不再構成語言之義，它的邏各斯也隨即消散崩塌。所以，正反邏各斯是一體的，永不可分開，這一體兩面的事物，就名為邏各斯。若說，存在與不存在並列而生，是最初的邏各斯，名為元，那麼從那時起，到後來這世上所有的變化，都是元的變體。

元之時，時間還未生出來，但已有了開始之點；當元產生變化，名為時間。最初之變，有一個點從原來的點分出來，名為一生二。這一生二本未曾發生，只是看起來還是發生了，因為一與二，它們同生同滅，互為定義，並列而生；若無一的概念，就沒有二的概念；二從一生，而一從無生。又有點生出來，名為第三，三從二生，也從一生；二從一生，也從三生；一從二生，也從三生；從三乃至萬物，一切變化，皆是正反邏各斯的變體，是似變未變之幻。

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