與此同時，葉枝的文章，也在葉家人的支援下，登上了大眾報。

女主光環於此時發揮作用。像這種違背社會風氣撰寫的文章，如果作者不是女主葉枝，恐怕早在報社編輯篩選的流程中，就被當做“無稽之談”淘汰，淪為垃圾桶裡的廢紙團。

可她是葉枝，其父是文學大儒葉廣志，幾乎半個上海的文人都由葉儒師啟蒙。

看在恩師的面子上，就算報社裡有近半數編輯提出反對意見，這篇關於舊派女性的文章，還是如同劇情發展一般登報，在社會上引起討論。

廢物老婆系統也看不懂繁體豎版的排版，所以用電子版重新排版翻譯了。

池依依也終於可以流暢閱讀了。

文章開頭是對舊派婦女的批判，困在門內的小腳、以夫為天的思想、毫無脾氣的順從，單一化的穿著打扮，繁瑣複雜的頭飾…葉枝提出的問題幾乎是許多追求思想解放、婚約自由的新派分子的想法。

可是下一段，葉枝話鋒一轉，竟然為舊式女子發聲了。

——家長一合謀、尋來媒妁商議，婚約就這麼不明不白地訂立了。

女性處於失語狀態。

我們時常可以看到，時常可以聽到，有許多受過高等教育的青年，往往因為不滿意於家庭包辦的舊式婚姻，和家庭替他拉攏的舊式女子，而懊喪，消沉了。以至於說出：‘她是我父母的媳婦，不是我的妻子這種話來。激烈一些的，就甚至和家庭決裂了，或且做出離婚的把戲來。滑頭一些的，就敷衍過了目前，一等到自己經濟能夠獨立的時候，就把他的舊式妻子拋棄，男子並不難婚，在外面另外找他的新式愛侶。（1）沒有人考慮過這些太太的感受。

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